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CTH 381

Citatio: E. Rieken et al. (ed.), hethiter.net/: CTH 381 (TX 2017-12-02, TRde 2017-12-09)

§ X64
112
--
112
A1
Rs. III 32 [k]i-nu-na am-mu-uk mNIR.GÁL LUGAL-uš tu-e-da-az Rs. III 33 [IŠ]-TU d10 pí-ḫa-aš-ša-aš-ši šal-la-nu-wa-an-za ar-ku-ú-e-eš-ke-mi
113
--
113
A1
Rs. III 34 [nu I]Š-TU EME-YA ku-i-e-eš DINGIRMEŠ ḫal-zi-iḫ-ḫu-un
114
--
114
A1
Rs. III 35 n[u A-N]A DINGIRMEŠ ar-ku-wa-nu-un
115
--
115
A1
Rs. III 35 nu-mu-kán DINGIRMEŠ-aš ú-wa-ya-nu-ut da-pí-aš
116
--
116
A1
Rs. III 36 a[m-me-e]l-ma ŠA mNIR.GÁL ARAD-KA A-[W]A-TEMEŠ ŠA EME-YA Rs. III 37 [d]a-[a]
117
--
117
A1
Rs. III 37 [n]a-[a]t-kán A-NA PA-NI DINGIRMEŠ ⌈šu⌉-un-ni
118
--
118
A1
Rs. III 37 nu-za A-NA DINGIRMEŠ Rs. III 38 [ … ] ⌈ar-ku-wa-ar i-ya-mi⌉
119
--
119
A1
Rs. III 39 n[a-at-mu EGIR]-⌈pa le-e wa-aḫ-nu⌉-wa-an-zi ¬¬¬
§ X64
112
B
Rs. IV 1 [ … tu-e-da-a]z Rs. IV 2 [ … ar-ku-ú]-⌈e⌉-eš-ke-mi
113
B
Rs. IV 3 [ … ]
114
B
Rs. IV 3 ⌈nu⌉ A-NA DINGIRMEŠ ar-ku-wa-nu-un
115
B
Rs. IV 4 nu-mu-kán [DING]IRM[EŠ]-aš ú-wa-ya-nu-ut
116
B
Rs. IV 4 am-me-el-ma Rs. IV 5 ŠA mNIR.GÁL ⌈ARAD-KA⌉ A-WA-TEMEŠ ŠA EME-YA da-a
117
B
Rs. IV 6 na-at-kán PA-NI DINGIRMEŠ šu-un-ni
118
B
Rs. IV 6 nu-za A-NA DINGIRMEŠ ku-e Rs. IV 7 A-WA-TEMEŠ ar-ku-wa-ar i-ya-mi
119
B
Rs. IV 7 na-at-mu EGIR-pa le-e Rs. IV 8 wa-aḫ-nu-wa-an-zi ¬¬¬
§ X64
112 -- [J]etzt aber66 lege ich, Muwatalli, der König, der [vo]n dir, dem Wettergott piḫaššašši, großgezogen worden ist, (gerade)67(meinen) Fall dar.
113 -- [Und] die Götter, die ich [m]it meiner Zunge (an)gerufen habe,
114 -- vor (eben) den Göttern habe ich den Fall dargelegt.
115 -- Mache mich bemitleidenswert68 bei den Göttern, (und zwar) bei allen!
116 -- Meine, des Muwatalli, deines Dieners, W[o]rte meiner Zunge aber nimm
117 -- und fülle sie im Angesicht der Götter ein (d.h. trage sie vor)69!
118 -- Welche Worte ich den Göttern als meine70 Falldarlegung mache,
119 -- sie soll man mir nicht verdrehen!71
66
Nach Hoffner H.A – Melchert H.C. 2008a, 395 ist kinuna im Junghethitischen nicht mehr analysierbar.
67
Funktionsspektrum von -ške-.
68
Das Verb uwayanu- wird bei Singer I. 1996a, 65 (mit weiterführender Literatur) ausführlich kommentiert: „uwaianu- is a rare verb attested in prayers always referring to some intermediate deity who represents the suppliant in a favorable way before superior gods“.
69
Es handelt sich dabei im Hethitischen um eine Metapher für 'sprechen, rezitieren' (freundlicher Hinweis von Paola Dardano). Das HEG S, 1168 überträgt die Passage folgendermaßen: „Nimm die Worte ... und schütte sie vor das Angesicht der Götter (= lass (mein Gebet) zum Antlitz der Götter dringen!)“. Vgl. auch
70
Possessive Funktion ausgedrückt durch -z(a) bei Subjekt in der 1. Sg.
71
Singer I. 1996a, 40 übersetzt abweichend: „let them not turn them back to me“. Ebenso Klinger J. 2013c, 126.

Editio ultima: Textus 2017-12-02; Traductionis 2017-12-09